关于诚信的古诗_关于诚信的古诗七言绝句

关于诚信的古诗_关于诚信的古诗七言绝句

       关于诚信的古诗是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.关于诚信的诗句或者故事有哪些？

2.关于诚信的古诗

3.关于做人诚实相关的古诗句

4.关于真诚的诗句古诗

5.关于诚信守信的诗句(有关诚信的古诗5首)

关于诚信的诗句或者故事有哪些？

       1.《陈太丘与友期 》

       南北朝：刘义庆

       陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

       2.《文侯与虞人期猎》

       两汉：刘向

       魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

       3.《吴起守信》

       明代：宋濂

       昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

       4.《贾人食言》

       清代：邹弢

       济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。

       5.《昔齐攻鲁,求其岑鼎》

       先秦：左丘明

       昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

与诚信有关的名人名言

       1、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。

       2、知识分子的道准则应以诚信为根本。 ——王小波

       3、诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。

       4、诚信者，天下之结也。 译文

       5、诚信为人之本。 ——鲁迅

       6、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——冯玉祥

       7、言必诚信，行必忠正。 ——孔子 译文

       8、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。

       9、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。 译文

       10、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。 ——莎士比亚

       11、没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗

关于诚信的古诗

       1.有关诚信的古诗5首

        有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

        1、宋·王安石《商鞅》

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2、三国·曹植《君子行》

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

        3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

        若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

        白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        4、唐·李白《酬崔五郎中》

        海岳尚可倾，吐诺终不移。

        白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

        5、唐·元结《自箴》

        汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

        白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

        扩展资料

        诚信名词概述

        《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

        参考资料搜狗百科 诚信

2.关于诚信的古诗

        1、商鞅

        宋代：王安石

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

        2、唐诗纪事·卷十八

        唐代：李白

        海岳尚可倾，口诺终不移。

        译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        3、述怀

        唐代魏徵

        季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论。

        译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

        4、侠客行

        唐代：李白

        将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。

        译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

        5、君子行

        三国：曹植

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3.关于“诚信”的七言绝句古诗词有哪些

        1、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。

        若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》

        2、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。

        丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》

        3、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。

        卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》

        4、暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。

        要知真宰无诚信，取次东风未是春。——宋.李觏《雪中赠柳枝》

        5、诚信之言是道根，出门句子要区分。

        溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。——宋.释智愚《送信禅人》

4.关于诚信的诗句 要古诗的

        看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

        近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

        西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

        但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。

        ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。

        ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

5.关于诚信的古诗有哪些

        1.惟天下之至诚，为能化。

        《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

        《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。2.君子以言有物，而行有恒。

        《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

        行：行为。恒：恒心。

        君子说话有根据，做事有恒心。3.君子以行言，小人以舌言。

        《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。4.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

        明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。5.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

        唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

        有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

        ●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

        6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

        而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。7.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

        宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。8.至诚则金石为开。

        《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

        谓真诚最能感染人。9.精诚所加，金石为亏。

        汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

        只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。10.诚之所感，触处皆通。

        宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

        真诚能感动一切。11.人之操履无若诚实。

        宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

        12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本13.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

        宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。14.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

        明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。15.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

        明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。16.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

        清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

        ●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

        17.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

        18.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

        行（háng）：职业，事务。19.君子乾乾不息于诚。

        宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

        20.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

        伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

        ●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

        21.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

        22.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

        23.至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

        永远以真诚自勉。24.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

        宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。

        为事：干事情。25.刻薄不赚钱，忠厚不折本。

        明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

        26.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

        虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

        27.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

        28.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。

        贪：贪污。信：诚实。

        疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。

        清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。29.天不容伪。

        宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。30.巧伪不如拙诚。

        北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。31.华而不实，虚而无用。

        《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。32.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

        汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 ●大人不华，君子务实。

        汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚。

6.关于诚信的古诗名句有哪些

        1. 志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家

        2. 内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家

        3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人

        4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

        5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家

        6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家

        7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士

        8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

        9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

        10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者

        11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家

        12.言忠信，行笃敬。--论语

        13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者

        14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人

        15.老老实实最能打动人心。--佚名

7.有关诚信的诗句

        1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

        2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

        3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

        4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

        5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

        6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

        7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

        8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

        9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

        10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

       

扩展资料：

        中西方诚信不同的地方：

        由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

        中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

        西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

        著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

        奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

       

参考资料：

百度百科-诚信

8.关于诚信的诗句有那些

        1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

        白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

        白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

        白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

        白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

        5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

        白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

9.有关“诚信”的整首古诗有什么

        中原初逐鹿，投笔事戎轩。

        纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。

        请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。

        古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。

        岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。

        全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。

        译文：如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。

        我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。

        盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。

        远望去一片荒凉，不知前途几何，凶吉难卜。在这样的环境中怎么会不担心个人的人身安全，但一想到唐王以国士之礼相待，不敢不尽心以报其知遇之恩。

        季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。

        艺术特色：《述怀》是唐代名臣魏徵的代表诗作，全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。

        其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。

        赏析：前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。

        那时候作者先后投到元宝、李密帐下，自以为胸有珠玑，频频向故主献策，但都不为故主所用，很有些怀才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下纷扰，各地豪强并起，争夺天下。

        正是投笔从戎的时机，与其做个刀笔之吏，还不如从军，谋定天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

        《后汉书·班超传》：“久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”纵横句，魏徵借此指自己曾向李密献下策，但不被李密所采纳，反被其耻笑为老生常谈。颇有苏秦不得志时的情景，英雄无用武之地。

        而"慷慨志犹存"一句充满了转折之意，表明了自己虽然屡遭挫折，但心中热血未灭、壮志依旧还在。“杖策谒天子，驱马出关门。

        请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐太祖重用，为报太祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。

        “驱马”表达出作者奉命安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。

        “系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。“郁纡陟高岫，出没望平原。

        古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。

        “古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟，战乱留给人民的是一片凄凉。

        诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。

        岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，个人也担心自己的人身安全。

        伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。

        九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。

        “岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己对未知危险的恐惧，这不但无损于主人公的高大形象，反而更真实的展现了人性，更为作者明知山有虎偏向虎山行，更突现了他重意气、报太祖的知遇之恩。最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。

        “人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。

        魏徵后来在《隋书·文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。它一方面措语朴素，直抒。

       

关于做人诚实相关的古诗句

       1、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋·王安石《商鞅》

       译文:?自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。

       2、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

       译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

       3、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

       译文：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

       4、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子

       译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

       5、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐·李白《酬崔五郎中》

       译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

关于真诚的诗句古诗

       1.有关诚信的四首古诗

        1.惟天下之至诚，为能化。

        《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

        《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。

        《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

        行：行为。恒：恒心。

        君子说话有根据，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。

        《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

        明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

        唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

        有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

        7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

        8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

        而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

        宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。

        《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

        谓真诚最能感染人。 11.精诚所加，金石为亏。

        汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

        只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 12.诚之所感，触处皆通。

        宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

        真诚能感动一切。 13.人之操履无若诚实。

        宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

        14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

        15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

        16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

        17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

        18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。

        我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 19.百虑输一忘，百巧输一诚。

        清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 20.神莫神于至诚。

        宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 21.诚者，圣人之本，百行之源也。

        宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

        22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

        君子为达到至诚而自强不息。 23.感人以诚不以伪。

        清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

        以真诚而不是以虚伪感动别人。 24.修身处世，一诚之外更无余事。

        明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。

        《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 26.君子养心，莫善于诚。

        《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 27.至诚无息。

        《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

        28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

        杂：杂乱。为事：干事情。

        29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

        为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

        明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

        做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

        清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎贪，信者疾伪。

        《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。 贪：贪污。

        信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

        疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

        33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

        34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

        35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

        36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

        37.大人不华，君子务实。汉·王符《。

2.关于诚信的古诗

        1、商鞅

        宋代：王安石

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

        2、唐诗纪事·卷十八

        唐代：李白

        海岳尚可倾，口诺终不移。

        译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        3、述怀

        唐代魏徵

        季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论。

        译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

        4、侠客行

        唐代：李白

        将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。

        译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

        5、君子行

        三国：曹植

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3.关于诚信的诗句 要古诗的

        看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

        近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

        西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

        但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。

        ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。

        ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

4.有关诚信的诗句

        1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

        2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

        3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

        4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

        5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

        6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

        7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

        8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

        9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

        10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

       

扩展资料：

        中西方诚信不同的地方：

        由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

        中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

        西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

        著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

        奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

       

参考资料：

百度百科-诚信

5.关于诚信的诗句和名言

        诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

        诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。

        诚信是做人之根本，立业之基。 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

        近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

        西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

6.关于诚信的诗句有那些

        1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

        白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

        白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

        白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

        白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

        5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

        白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

7.关于诚信的诗句

        1、《酬崔五郎中》——唐代李白

        海岳尚可倾，口诺终不移。

        译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        2、《论语·为政》——春秋孔子

        人而无信，不知其可也。

        译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

        3、《侠客行》——唐代李白

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。

        译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。

        4、《礼记·大学·修身》——战国墨翟

        志不强者智不达，言不信者行不果。

        译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。

        5、《韩非子·解老》——战国韩非

        内外相应也，言行相称。

        译文：内部和外部要相互对应，言行要一致。

8.有关诚信的四句七言古诗

        《咏商鞅》

        宋 王安石

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        译文：

        从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。

        现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

       

扩展资料：

        “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。“这两句话高度赞扬了商鞅的强制实践。商鞅开始改革时，遭到衰落的奴隶主和贵族的反对。根据“法布奇”和“无刑阶”的规定，商鞅坚决镇压奴隶主和贵族的复辟势力，使改革得以继续。“

        商鞅有能力让政府做它必须做的事”，这是对商鞅赢得人民信任的能力和坚决镇压复辟势力的进一步赞扬，复辟势力使改革得以成功实施。

        王安石写了这首诗，对商鞅评价很高。他肯定了商鞅的历史功绩，粉碎了顽固派的破坏阴谋。尤其是“商鞅”这两句话对今天的人们来说是不可或缺的。商杨灿让政府做它必须做的事”直截了当地表明王安石尊重法律，反对儒家思想的立场。

        他们对顽固派对创新事业的诅咒给予了针锋相对的回答，显示了王安石继承和发扬商鞅法家精神、坚决执行新法律的决心。

       

关于诚信守信的诗句(有关诚信的古诗5首)

       1.关于诚信的古诗

        1、商鞅

        宋代：王安石

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

        2、唐诗纪事·卷十八

        唐代：李白

        海岳尚可倾，口诺终不移。

        译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        3、述怀

        唐代魏徵

        季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论。

        译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

        4、侠客行

        唐代：李白

        将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。

        译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

        5、君子行

        三国：曹植

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

2.有关诚信的古诗5首

        有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

        1、宋·王安石《商鞅》

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2、三国·曹植《君子行》

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

        3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

        若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

        白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        4、唐·李白《酬崔五郎中》

        海岳尚可倾，吐诺终不移。

        白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

        5、唐·元结《自箴》

        汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

        白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

        扩展资料

        诚信名词概述

        《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

        参考资料搜狗百科 诚信

3.关于真诚的古诗

        ●惟天下之至诚，为能化。

        《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

        《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

        《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

        行：行为。恒：恒心。

        君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

        《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

        明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

        唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

        有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

        ●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

        ●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

        而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

        宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。

        《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

        谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。

        汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

        只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

        宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

        真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。

        宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

        ●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

        ●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

        ●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

        ●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

        ●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

        我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。

        清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。

        宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。

        宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

        ●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

        君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。

        清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

        以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。

        明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

        《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

        《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。

        《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

        ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

        杂：杂乱。为事：干事情。

        ●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

        为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

        明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

        做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

        清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

        《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

        信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

        疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

        ●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

        ●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

        ●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

        ●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

        ●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

        ●自古圣贤，。

4.关于真诚的古诗

        诗经?东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。

        我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。

        蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。

        我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。

        伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。

        我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。

        洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。

        我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。

        仓庚于飞，熠耀其羽。 之子于归，皇驳其马。

        亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ 悲愤歌 东汉 刘细君 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。

        穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。

        《悲愤诗》蔡琰 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

        逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

        卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

        猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

        马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

        还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。

        或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

        要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

        或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

        欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

        边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

        翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

        有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

        邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

        天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。

        儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

        阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

        见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

        兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

        马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

        去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

        念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

        城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

        出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

        登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

        为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

        流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

        十五从军征 唐 贺知章 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。

        兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。

        烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。

        出门东向望，泪落沾我衣。 七哀.其二 王粲 汉魏 荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。

        山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。

        流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。

        独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。

        羁旅无终极，忧思壮难任。 重别周尚书 庾信 南北朝 阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

        人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

        《渭水思秦川》 岑参 渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。 《杂诗》沈佺期 闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。

        **今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

        《登逍遥楼》宋之问 逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。 《渭上思归》孟郊 独访千里信，回临千里河。

        家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ā？br> 吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

        宿云梦馆 欧阳修 北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

        泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 《赠吴之山》王间 城拆声声夜未央，江云初散水风凉；看君已做无家客，犹是逢人说故乡。

        《客中夜生》袁凯 落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

        江行 金城 十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。 别老母 黄景仁 搴帏别母河梁去，白发愁看泪眼枯。

        惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 但见沙场死，谁怜塞上孤。

        陈子昂《感遇其三》 羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》 何日平胡虏，良人罢远征。

        李白《子夜吴歌》 琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

        王昌龄《从军行》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》 故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

        马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》 自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。

        杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。

        高适《别韦参军》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》 床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。 八月更漏长，愁人起常早。

        闭门寂无。

5.关于真诚的古诗有哪些

        1.志不强者智不达，言不信者行不果。

        --墨翟，战国思想家

        2.内外相应，言行相称。

        --韩非，战国哲学家、教育家

        3.善不由外来兮，名不可以虚作。

        --屈原，战国人

        4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

        --庄周，战国哲学家

        5.人背信则名不达。

        --刘向，汉朝经学家

        6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

        --韩婴，汉朝诗论家

        7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

        --畅泉，晋朝隐士

        8.人无忠信，不可立于世。

        --程颐，宋朝哲学家

        9.多虚不如少实。

        --陈甫，宋朝哲学家

        10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

        --杨简，宋朝学者

        11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

        --德莱赛，英国作家

        12.言忠信，行笃敬。

        --论语

        13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

        --约翰雷，英国学者

        14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

        --海涅，德国诗人

        15.老老实实最能打动人心。

        16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

        --莎士比亚，英国戏剧家

        17.没有诚实何来尊严？

        --西赛罗，古罗马政治家

        18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

        --黎里，英国散文家

        19.诚实最好的政策。

        --弗兰克林

        20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

        --马克吐温

6.关于诚信的诗句 要古诗的

        看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

        近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

        西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

        但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。

        ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。

        ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

7.诚信的古诗

        三杯吐然诺，五岳倒为轻

        诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

        1.人而无信，不知其可也——孔子

        言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

        信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

        若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

        修合无人见，存心有天知。

        对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

        ——（中）冯玉祥

        信用既是无形的力量，也是无形的财富。

        ——（日）松下幸之助

        有其言，无其行，君子之耻也

        诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生

        不诚则有累，诚则无累

8.关于诚信的诗句古诗词

        你好，很高兴为你解答：

        但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易

        瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》

        三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》

        海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

        凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚

        君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

        若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.

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       1.有关诚信的古诗5首

        有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

        1、宋·王安石《商鞅》

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2、三国·曹植《君子行》

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

        3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

        若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

        白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        4、唐·李白《酬崔五郎中》

        海岳尚可倾，吐诺终不移。

        白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

        5、唐·元结《自箴》

        汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

        白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

        扩展资料

        诚信名词概述

        《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

        参考资料搜狗百科 诚信

2.关于诚信的诗句

        看夜宴了吗？

        现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

        东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

        唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

        弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

        孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

        孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

        西方人说：诚信是最好的竞争手段。

        中国人说：无信不立。

        但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

        瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

        海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

        凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

        君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

3.关于诚信的古诗

        1、商鞅

        宋代：王安石

        自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

        今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

        译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

        2、唐诗纪事·卷十八

        唐代：李白

        海岳尚可倾，口诺终不移。

        译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        3、述怀

        唐代魏徵

        季布无二诺，侯赢重一言。

        人生感意气，功名谁复论。

        译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

        4、侠客行

        唐代：李白

        将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

        三杯吐然诺，五岳倒为轻。

        译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

        5、君子行

        三国：曹植

        君子防未然，不处嫌疑间。

        瓜田不纳履，李下不正冠。

        译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

4.关于诚实守信的古诗

        文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

        精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

        诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

        百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

        作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

        牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》

        清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

        厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

        日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》

        根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

        正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》

        宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》

        吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》

5.诚实守信的古诗

        三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石.1.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成.——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富.——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累 修辞立其诚.——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上.不精不诚，不能动人.——《庄子?鱼父》 失信不立.——《左传?襄公二十二年》 轻诺必寡信.——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》 与朋友交，言而有信.——《论语?学而》 人而无信，不知其可也.——《论语?为政》可：可以立身处世.民无信不立.——《论语?颜渊》 言必信，行必果.——《论语?子路》果：果断 一诺千金.——《史记?季布栾布列传》。

6.关于诚信的诗句有那些

        1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

        白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

        2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

        白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

        3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

        白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

        4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

        白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

        5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

        白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

7.关于诚信的诗句有哪些

        《送信禅人》

        年代： 宋 作者： 释智愚

        诚信之言是道根，出门句子要区分。

        溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。

        《东郡怀古二首·王京兆》

        年代： 唐 作者： 李德裕

        河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。

        投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。

        诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。

        逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。

        意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。

        《题尉迟将军新庙》

        年代： 唐 作者： 高适

        周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。

        孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。

        沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。

        父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。

        晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。

        唯夫二千石，多庆方自兹。

        《从游京口北固应诏诗》

        年代： 南北朝 作者： 谢灵运

        玉玺戒诚信。

        黄屋示崇高。

        事为名教用。

        道以神理超。

        昔闻汾水游。

        今见尘外镳。

        鸣笳发春渚。

        税銮登山椒。

        张组眺倒景。

        列筵瞩归潮。

        远岩映兰薄。

        白日丽江皐。

        原隰荑绿柳。

        墟囿散红桃。

        皇心美阳泽。

        万象咸光昭。

        顾己枉维絷。

        抚志惭场苗。

        工拙各所宜。

        终所反林巢。

        曾是萦旧想。

        览物奏长谣。

        《雪中赠柳枝》

        年代： 宋 作者： 李觏

        暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。

        要知真宰无诚信，取次东风未是春。

8.关于诚信的古诗

        1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

        2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

        3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

        4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

        5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

        6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

        7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

        8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

        9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

        10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

       

       好了，今天关于“关于诚信的古诗”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“关于诚信的古诗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。