taohuayuanji_桃花源记

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1.桃花源记原文、翻译及赏析王维

2.世外桃源 ——《桃花源记》赏析

3.桃花源记写作背景

4.桃花源记是 桃花源诗并序 中的什么?

5.桃花源记注释及原文

6.桃花源记的简介

桃花源记原文、翻译及赏析王维

       原文：明天太桃园县，绿萝山下峰众多，非常飕飕削减。白麻雪涛在岩石上，邓州坐蹲。系泊水谷，诸人进入天堂。桃花可超过一千年的树木林立的街道，如锦帐篷，花借地英寸的我，流泉汩汩。朔源记录郅谜石弹簧聂，如果灵壁。

       翻译：桃园县后的第二天，绿萝山下，非常，非常陡峭的山。

       ，白色马靴道（可能是一个景点的名称）之前，因为上面的岩石，所以船上的人坐在船上，（不敢起床）。船停泊在溪水旁，我和其他人走进桃花源，桃花洞，可能是数千棵桃树，在路中间，如锦绣织，花瓣地面几英寸高，瘦流动的泉水，沿水至找到源，更远。石温泉水的侵蚀，像悬崖一样。

世外桃源 ——《桃花源记》赏析

       桃花源记原文及注释如下：

       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（xíng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù）云：“不足为外人道也。”

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì）太守，说如此。太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

       南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记注释

       1.太元：东晋孝武帝的年号（376-397)。

       2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。

       3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

       4.缘：沿着。

       5.行：划船。

       6.远近：偏义复词，仅指远。

       7.忽逢：忽然遇到。逢：遇见。

       8.夹岸：两岸。

       9.杂：别的，其他的。

       10.鲜美：鲜艳美丽。

       11.落英：坠落的花瓣。

       12.缤纷：繁乱交杂。

       13.异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

       14.复：又。

       15.前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

       16.欲：想要。

       17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到······的尽头的意思。尽：走完。

       18.林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了（词类活用）

       19.便：于是，就。

       20.得：看到。

       21.仿佛：隐隐约约，看不真切。

       22.若：好像。

       23.舍：舍弃，丢弃，

       24.初：起初，刚开始。

       25.才通人：只容一个人通过。才：副词，只。

       26.复：又，再。前：名词活用为状语，向前。

       27.行：行走。

       28.豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮。

       29.平：平坦。

       30.旷：空阔；宽阔。

       31.屋舍：房屋。

       32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

       33.之：这。

       34.属：类。

       35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

       阡陌：田间小路。

       36.鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

       37.种作：耕田劳作。

       38.衣著：著，通“着”。穿着打扮。

       39.悉：都。

       40.外人：桃花源以外的人。

       41.黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

       42.并：都。

       43.怡然：愉快、高兴的样子。

       44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。

       45从来：从……地方来。

       46.具：通“俱”，全，详细。

       47.之：代词，指代桃源人所问问题。

       48.要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）

       49.咸：副词，都，全。

       50.问讯：打听询问消息。

       51.云：说。

       52.先世：祖先。

       53.率：率领。

       54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

       55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

       56.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

       57.复：再，又。

       58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

       59.遂：就。

       60.间隔：隔断，隔绝。

       61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。

       62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。

       63.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。

       64.为：对，向。

       65.具言：详细地说出。

       66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

       67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

       68.余：其余，剩余。

       69.延至：邀请到。延，邀请。

       70.至：到。

       71.去：离开。

       72.语：告诉。

       73.不足：不必，不值得。（古今异义）

       74.为：介词，向、对。

       75.既：已经。

       76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

       77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)

       78.及：到达。

       79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。

       80.诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。

       81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。

       82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）

       83.遂：终于。

       84.得：取得，获得，文中是找到的意思。

       85.高尚：品德高尚。

       86.士：人士。

       87.也：表判断。

       88.欣然：高兴的样子。

       89.规： 计划。（词类活用）

       90.未：没有。

       91.果：实现。

       92.未果：没有实现。

       93.寻：随即，不久。

       94.终：死亡。

       95.问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。津：渡口。

       96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

桃花源记写作背景

       班级：21中文2班 姓名：陈梦柔 学号：2021410124 ****：18486580169

        《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《桃渊明集》。文章借用武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源安宁和乐，自由平等的生活的描绘，表现了诗人对理想社会的无限向往以及对当时现实生活的厌恶与不满。

        全诗二十七句，寄真情于叙述描绘之中，寄至味于平淡自然之内，引导读着徜徉于桃花源仙境而怡然自得，从诗艺术结构来说，开头是缘起，中间各个句是描述核心结尾末句则是余韵。对于诗的艺术手法来说，陶渊明作诗擅长使用白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》就具有这种艺术风格。桃花渊虽然是诗人虚构的世外仙境，但是诗人用写实的手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛身临其境，确遇其事，更显得诗人情真意切，把诗人想要表达的向往之情升华到更高境界。

        第一段中以“忘、忽逢、甚异、欲穷”等词，其间是层层递进的关系，生动形象地揭示出捕渔的武陵人一连串的心理活动，“忘、路之远近”表现出渔人一心只想捕渔，无心计算走了多远，专注于一而忘其余的精神境界。“忽逢桃花林”和渔人甚异之”两句则是相互照应，先是渔人忽然到了桃花源，后来感奇怪并且好奇，想要进入一探究竟。写出渔人意外见到桃花林的惊异的神情，又突出桃花林的绝美景对渔人有无穷的吸引力。文中“芳草鲜美，落英缤纷”则是诗人写景的点睛之笔，色彩绚丽景色优美，仿佛有阵阵清香从空气中散漫而来，词藻华丽而不失端庄，造句工丽而又如信手拈来，表现诗人手法运用何其顺畅，仙境随即从笔端而出。

        接着进入文章第二段，也是渔人进入桃花源的整个过程及进入之后的所见所闻。先从数句描述发现桃花源的经过。“林尽水源，便得一山”“山有小口，仿佛若有光”两句就点明渔人已到达幽静之地，并且此地并非寻常地方，从渔人的视角突出桃花源的隐蔽深邃。渔人息切地通过狭窄小洞之后，写到“豁然开朗”，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，更表现出桃源的仙境之气。渔人进入桃花源之后，对源中一切事物一一进行道来，使读者通过渔人的眼睛见到了桃花源中的良田、美池.桑竹、阡陌、鸡鸣狗吠的景象，其所见所闻，历历在目。随后由远及近，由景及人，描述了桃花源中往来种作？“怡然自得”的生活，勾勒出一幅理想田园生活的蓝图。随后又介绍了村里人对渔人的态度转变，由起初的“见渔人，乃大惊”到接下来的“问所从来”再到最后“便邀还家，设洒杀鸡做食”。一整个态度转变的过程也表现出桃花源的人们热情好客，这才是诗人理想的大同社会吧.

        最后描写了诗人离开桃花源的过程，在返回途中渔人“处处志之”，说明渔人还想要重来，并且“诣太守，说如此”，回去之后就跟太守说了这件事，违背他临走时源中人“不足为外人道也”的嘱托，也从侧面体现出“外人”的进人只会打破仙境祥和的生活状态，所以最后无论是何人去寻找桃花源，皆不可得，时间久了，便无人问津了。但是对于诗人陶渊明来说，他对世外桃源的向往从没有中断，那种远离尘世的生活才是诗人一生的心之所向。并且诗人能想象出桃花源的生活情景，他所想的不仅仅是局限于个人的生活，而整个社会和人民的幸福。他希望的是大同社会的出现，所有人的怡然自然。

        《桃花源记》这篇文章艺术构思非常精巧，一条线索就连接了理想与现实，其中还广泛运用虚实结合的手法，增添文章的神秘感和吸引力。并且文章洋略得当，中心更是明显突出，语言简绿、生动，看似轻描淡写，但是其中描述的景物历历在目，让人恍若身临其境，令人神狂。使人感受到了一个真实的存在，显示出诗人高超的艺术写作才能。

桃花源记是 桃花源诗并序 中的什么?

       其他信息：

       《桃花源记》讲的是一个世俗之人偶然误入了一个与世隔绝的世界，那里宁静和平与世无争，之后再也无人能够找到的故事。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 《桃花源记》借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。 陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

桃花源记注释及原文

       《桃花源记》是《桃花源诗并序》中的序。

       《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

       此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》写作手法

       陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。

       桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，惝恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。

       它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！

       原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

桃花源记的简介

       《桃花源记》注释及原文如下：

       注释：

       1、缘：顺着、沿着。

       2、行：行走，这里指划船。

       3、远近：偏义复词，仅指远。

       4、忽逢：忽然遇到，逢，遇见。

       5、夹岸：两岸。

       6、杂：别的，其他的。

       7、鲜美：新鲜美好。

       原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

《桃花源记》赏析

       《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然，也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。

       全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点，增添了神秘感。

       以上内容参考：百度百科—《桃花源记》

       《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒*，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

       好了，今天关于“taohuayuanji”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“taohuayuanji”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。