三思而后行议论文_三思而后行议论文论据

三思而后行议论文_三思而后行议论文论据

       现在，请允许我为大家分享一些关于三思而后行议论文的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于三思而后行议论文的讨论，我们开始吧。

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2.求一篇以“做人做事都要学会变通”的议论文，800字

3.高三议论文:自我不非我，本我，亦我！

4.高考典型议论文范文及赏析 优秀作文欣赏及点评

5.议论文高中生作文800字

6.以给自己留条后路为题,写一篇议论文

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风啸雨聚        风呼啸而过，留下一阵尘埃。        雨，聚然而至，泛起一层涟漪。        尘埃落定，我们作出了果断地抉择，涟漪连绵，我们还在犹豫思索。        万千世界，各种事物在我们身边上演而后落幕。感情，机会，生命的抉择，如此种种点缀着人生这张洁白的纸张，也许它将是一幅精彩纷呈的佳作，也许它只是暗淡无光的涂鸦，塑造它的是我们人生的态度，是果断地辨析呢，还是犹豫踌躇不安呢？        “这就是我/一个人的村落/相伴而行/是一种过错/归家的路途飘零着/点点寂寞/路灯下晃动着我/一个人的轮廓。四目相对的瞬间/选择沉默/就让彼此放任/擦身而过/也许此时的我/无法找回昔日的洒脱……爱情的折磨/让年轻的我/遗弃种种承诺/寻觅久遗的/尘封的解脱。”        在懂事之前，情动以后，许多年轻人都被所谓的爱冲昏了头脑，乃致私定终身，其实感情是一杯酒，慢慢地舔才能读出它的真实味道，朋友面对“爱情”，请不要果断地拥有一个美丽的错误，犹豫一点也许更会两情长久。?        然而聚雨急至的果断也是历史的经验。在十年内战时期，倘若刘邓大军没有抓住机会，挥师直接插入敌人的“心脏”，那么中国革命的胜利也许还要改变。倘若爱迪生在发现第一千种灯丝材料时没有果断地抓住机会，我们又如何在明亮的灯光下去创造我们神奇的梦想。倘若当年我在回答老师问题时，果断地举起手来，也许那朵美丽的红花就属于我。朋友，面对机会，果断一点，即使前路荆棘坎坷，至少我们行动过。?        人生在世，岂只感情、机会需要我们抉择呢。在生死面前，在是非眼里，在进退之间都需要我们去思考，是果断抉择还是三思而后行，我想只要我们能立足于现实，勇于思索和开拓，无论是果断出击还是三思而行，我们就不会因风声鹤唳而阻碍了选择的脚步，也不会因风雨将至而匆匆行走。        风呼啸而过，留下一阵尘埃。        雨，聚然而至，泛起一层涟漪。        尘埃落定，我们知道应该果断地决择了；涟漪连绵，我们知道仍需犹豫再行。

       

试题分析：这是一则材料作文，材料作文要抓住材料的关键语句来立意。这则材料的关键语句是“你认为孔子的批评是否有道理？”我们就要认真分析孔子的批评是否有道理。虽然“三思而后行”是一个褒义词，但作为大思想家、大教育家的孔子却能够辩证地看待这个问题。孔子批评的原因，可以从他的说法“想两次，也就可以了”中窥见一斑：凡事不可以绝对，不可以走极端；不同的事情不见得都要思考多次，有得一两次就足矣，这样可以提高效率；不同的人也一定都要“三思而后行”，对于优柔寡断的人而言，如果思虑过多，办事就会瞻前顾后，缩手缩脚，而不能成事。由此可以立意：做事情要恰到好处，过犹不及；做事情贵于果断，不要拖泥带水等等。

求一篇以“做人做事都要学会变通”的议论文，800字

       　写作是一项复杂的活动，需要多种能力的综合，很多学生在写作上存在困难，而议论文写作对于学生来说难度更大，作文能力一般的学生对议论文的写作尤其困难。以下是我为大家整理的关于600字议论文精选，给大家作为参考，欢迎阅读!

       

600字议论文精选篇1

       　选择，有时是一件简简单单的事;选择，有时又是一件左右为难的事?

       　然而，选择绝不可草率，就算是微不足道的选择，也应三思而后行，因为有时一个小小的选择，也能够改变一切。

       　人生就好比一条坎坷曲折的道路，不管路程多艰苦，只要你踏出一小步，就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口，人生也会随之发生变化。

       　步入中学后，我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。

       　有的人认为自己已是能独立自主的大人了，开始缀学进入社会。可他们不知道，当今社会哪有他们想象中的简单?社会，他需要的是有知识，有经验，真正摆脱依赖，敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实，社会经验不足，容易受到不良诱惑，渐渐的，他们走入了歧途，与社会上的不良青年混在一起，甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是法律的制裁!

       　有的人则相反，他们明白，想要在社会上立于不败之地，最基本的，就是丰富知识，开阔视野，树立一个明确的目标，朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会，一点一点地积累经验，在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是一片光明!

       　我相信每一个人，都希望走向光明的道路，而不是充满黑暗，充满法律制裁的道路。但是，你的一个选择，将决定你会走向光明或黑暗，所以，选择绝不可草率。

       　人的一生能有几回?面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢?

600字议论文精选篇2

       　人生就像一片海，偶尔的风平浪静下，埋藏着汹涌的波涛;人生又像一块路上的石头，看似圆滑，却在你不经意的时候绊你一脚?但是不管人生是如何的坎坷，如何地跌宕，我们都应该乐观地面对它。乐观面对生活，你会感到大自然的美好;乐观面对生活，你会感到人世间的快乐;乐观面对生活，你会感到光明的前途，澎湃的激情和前进的动力。

       　巴尔德斯曾说过： 快乐应该是美德的伴侣。的确是这样，生活就像一面镜子，你朝它微笑，它也会朝你微笑。你整天哭丧着脸，它也朝你哭丧着脸。你乐观地面对生活，生活也会乐观地面对你。你伤心地面对生活，生活也会伤心地面对你?

       　诚然，乐观是一种态度，不过事实上生活中很多现状，却让我们高兴不起来。就比如环境问题，我们生活的地球，日益受到严重的破坏。

       　不得不说，现在的地球，已经被人类严重破坏了，数万条清澈的小河已被电池、塑料袋污染得不成样子。海面上也扩散着成片的油迹，鱼群都因此而大量死亡或灭绝。大片大片的森林陆续消失，成了人们餐桌上的一次性筷子和牙签。就连天上的鸟类也成了人类捕杀的对象，成为餐桌上的美食。很多的动物都只能在动物园里才能见着了。瓦蓝瓦蓝的天空变成了废气的繁殖地，草坪上随处可见堆成山的垃圾。从前的山峰也没了，取之的是荒无人烟的大沙漠，鸟儿的歌声也变成了汽车的?嘀嘀?声?

       　妈妈总是说 ，她们小时候都是在小鸟的叽叽喳喳声音中醒来，然后伴随着小溪哗哗的流水声，踩在长满青草的小路上，阳光透过两边树梢，将斑驳的光影照射在前方，偶尔会有一只青蛙从脚边窜过，只留下呱呱的叫声。而现在的我们，却是在汽车的轰鸣声中醒来，然后闻着一路的废气，躲避着来来往往的汽车，开始无奈的一天。

       　如果我们再不注重环境的保护，我们生存的环境只会越来越恶化。为了我们以及我们的后代能拥有一个美好的世界，请大家乐观面对生活，保护环境吧。因为这是我们生存的前提，是我们生活的基础。

600字议论文精选篇3

       　在人生中，常常会出现烦恼，忧愁与困难。在面对他们时，你会怎样?是止步不前，自我埋怨，还是勇敢向前?

       　其实，困难与烦恼完全在于你怎样看待它。如果你以忧愁，抱怨的心理去对待，困难与烦恼就是一面巨大的墙，阻止你前进;是通向成功之路的绊脚石;是让你信心消失的致命毒药。可如果你乐观向上，不去抱怨，困难与烦恼就变成了一座连接成功彼岸的桥，一条使你从平庸通向高尚的路，一瓶让你勇于面对困难与烦恼的琼浆。

       　曾经有这样一个故事。一个妇女叫玛丽，她的丈夫在非洲当兵，她便尾随而来。后来她丈夫被调走了，玛丽便独自在非洲生活。由于语言不通，她与非洲人民无法沟通，而且整天面对仙人掌和沙漠，她枯燥极了，便给父母写了一封抱怨的长信。后来她的父母来信，只说：?两个人从窗子往外看，一个看到的是地上枯萎的小草，一个却看到天上的星星。?玛丽接信后，恍然大悟。她与非洲居民用手势沟通，感到有趣，她观赏仙人掌的优美姿态为之陶醉，写了一本《我与仙人掌》的书，颇为畅销。

       　听了这个故事，你明白应该怎样看世界、人生观了吧!每一件事都有不同的侧面，用不同的眼光去看，得到的就不一样。显然，如果你以乐观向上的眼光来看世界，就会发现，社会是多么美好!革命时期，遇到多少困难?可是战士们乐观向上，笑对困难，终于取得了决定性的胜利。如果当时人们把困难看作是锐不可当，并抱怨为什么如此艰难，那又怎会拥有祖国灿烂的今朝?八国联军侵占清朝政府的确可恶，可从乐观的角度看，没有侵略，中国又怎会在沉睡中苏醒发生一场化时代的革命。

高三议论文:自我不非我，本我，亦我！

       生活中,人们常常都要变化.有的改变的是自己的思想,有的人改变的是处理事情的方法,有的则是改变自己的性格.在这个世界上,人无时我刻都在改变着.

       在社会上人要争取到自己的生存空间,如果在社会上没有生存的空间,那着个人将回被更多有才能的人抛弃.而人要在社会上生存下来,必不可少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作.就好象一只动物一直想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不懂得变通,所以他就一直向前跑,最后的结果可想而知.不懂得变通的人也是如此,会在社会上处处碰壁,最终也是不能与懂得变通的人相对抗.

       而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的事情假若一变通,就可以改变局面,那么为什么不愿意去改变呢?改变又可以分为两种,一种就遇到困难就立刻改变,不去想任何后果,而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变,如果让我选一种改变的方法,我会选后者,因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们每天都是在同一个地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到这个地方的时候,奶酪却不在这个地方了,小老鼠A不加思索地转身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一会后也转身离开这个地方去找食物,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来,但如果想深一层,小老鼠B经过思考后再去找食物,找的食物的几率明显比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠运气,试想一下,如果小老鼠A盲目地去寻找食物,但仍然没有找到,结果也是和小老鼠C那样被饿死,所以经思考的改变明显比盲目的改好.

       懂得变通的还有一种人,那就是由好变坏的,那些本来是好人的,因为经不起金钱或权利等东西的诱惑,便不知不觉中变成了坏人,得到了权利和金钱,为自己添金带银,不打百姓放在眼力,还有的是因为受到了金钱的诱惑,去赌博,想在这些方面赚钱,可是就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还.

       所以,在社会上要生存下去就必须懂得变通,而变通有要先三思而后行,要分清好坏才去变!

高考典型议论文范文及赏析 优秀作文欣赏及点评

       成功之道，莫过于不断否定自己，改造自己，相信自己。然欲成大事者十有八九不知何否之有？何更之有？何信之有？今吾明此于汝。

       　否，记否缺陋，否误行，否惰性，否恶嗜。汝若将齐全否，比成大才。然汝辨析是非之力不足也，常言至此而失其向。人要汝否，如因三思而后行，不可莽撞，汝不可全否，亦不可不否，此汝虑之重中之重也。汝若有明辨之才，当思之，此亦有益于吾否，此亦有益于人否，此亦有已于国乎？汝欲判之事若如此上是也，汝当不否。否则，汝当否之！

       　更，即更其罪，更其短，更其不知，更其不及。想必即知何为否，当后而知何为更。更，首须知其更何物？何更？再更之。汝更一短必先制己，使己不二陷与此。若汝不忍而犯之，必先罚己于当日，使其印象深重，难忘矣！汝若因过而受耻，不以为耻，更之，次雪耻，此即不亦耻，亦荣也。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。汝以志雪耻，过自更矣，汽油耻无雪其欤？

       　信，即信自，信人，信理，信实。自信者可化渺小为伟大，化平庸为神奇。自信者，仍自以万物之灵，天地之神。然庸者不知何为信，以何信，信何之，亦只信自，其实为盲信，呜呼哀哉！人若有自信，必先有过人之处，有其以信自之力为其支柱，否，则为自负。汝有此力，此行其路，不闻繁杂之语也。若汝自无此能，则先须会否，会更，此后而进，亦会信自，乃自信者矣。

       　人欲成业，必先明其志，后则循序渐进。汝非天才，成业非一人之力能及，独辟蹊径，乃大言不惭。是故拜于师长之力，友人之力，同窗之力也。众人之力，何需去之？何须取之？此乃信自者擅长之事也。三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。此亦大智也。若尽汝择改，或起疑，或尽信之，其误虽不一，而其果之害者尽如其一。吾不可作极端之人，亦不可作山水之人。极端之人，尽信其书本，常言曰：尽信书不如无书。故不可过于极端。而吾亦不可作山水之人，山水之人，闲情逸趣，无侧重于志，更何况报于国乎？无主见也，时而自信，时而尽疑！汝若此人，必先众叛亲离，友人皆去，酒肉相伴，而蒙与此中，悲矣！

       　吾非好好先生，不允事事好好，何便则何好。愿汝以己之智，以己之信，以己之主见，成己之事，此则吾之快也，愿汝珍重！

议论文高中生作文800字

        想要写出好的作文，在平时我们可以多看一些满分作文，写作的时候就能够活学活用。下面是议论文范文精选及赏析点评，供大家参考。

       

高考典型议论文范文及赏析

        范文：

        "不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真 相的审视。

        宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

        视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

        如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

        "不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

        一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

        也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

        "横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼！"

        点评：

        诗句哲理，感悟人生。

        本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

        首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，"通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在层"，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结，哲理诗句首尾呼应。

        其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强"作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

以给自己留条后路为题,写一篇议论文

        议论文高中生作文800字7篇（精选）

        议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。关于议论文你知道怎么写吗?以下是我整理的议论文高中生作文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

       

议论文高中生作文800字(篇一)

        《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

        在我看来，勿以亲疏论事非。

        纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

        在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

        祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

        另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

        勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

        勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

议论文高中生作文800字(篇二)

        现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记

        理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

        渴望真情

        情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

        冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

        超越感情

        周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

        唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

        这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

        人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

        驾驭感情

        感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

        范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

        无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

议论文高中生作文800字(篇三)

        我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

        我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

        我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

        我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

        世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

        去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

        柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

议论文高中生作文800字(篇四)

        落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

        文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

        文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污__。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

        不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

        同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

        文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

        愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

        这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

议论文高中生作文800字(篇五)

        理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

        认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

        “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

        理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

        康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

        因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

        点评：精选例证结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。

议论文高中生作文800字(篇六)

        人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

        也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

        勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

        当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

        公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

        刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

        房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

        勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

        勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

        勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

        举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

        对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

        自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

        勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

        点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。

        此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

议论文高中生作文800字(篇七)

        人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

        阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

        市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

        阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

        听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

        阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

        鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

       给自己留条后路

        “凡事不要做得太绝，给自己留条后路”。这句类似于忠告的话，在我看来更应该是为人处事的一个尺度，一个不好拿捏的点，一种要么左右逢缘，要么楚歌四面的症结所在。三思而后行的道理，讲在此处我想是最合适不过了。

       “凡事不要做得太绝”讲的就是一个理事“尺度”的问题。我们说任何一种事物的发生与发展，都应该有一个平衡点。这个平衡点就是一个尺度。就是一个“刚刚好”的问题。偏离了这个尺度就会产生一面倒的态势。就会形成一种另类的极端，从而演化成你在事物处理上的“过于绝对”。对与错、成与败这两组相对的判定性文字，我们这一生都在受用。一件事，你做的对了，他做得错了，你成功了，他失败了，这本是无可厚非的道理。人的一生也都是在对错成败中，迂回进退中完善自己。可还是有些人没能体味到这些道理。总喜欢得理不让，苦苦相逼，把对方推到悬崖边。一定要看着别人跳下去，才会觉得“舒畅”。这就是一种极典型“做事太绝”的方法。你不给对方留退路的时候，你考虑过自己的后路么?你有没有想过你也在悬崖边上，倘若被你逼的无路可退的跳崖者，顺势拉你一把做个玉石俱焚。又如何解释呢?我想，用“物极必反”与“狗急跳墙”，来给那些“做事太绝”的人一个忠告还是确切的，只不过前者文了一点，后者俗了一些。

       “给自己留条后路”是人这一生之中最关键的一个策略。也是一种审时度势后的思想升华。后路每个人都有，不过不见得每个人都会为自己留出来。既使是留出来，也不见得就能全身而退。

       后路可以是一种保全自我的策略。这种策略可以让你巧妙的避开尴尬、绕过危险，躲开剑拔弩张的锋芒，从而达到一种实力再生的机会。现实生活中，我们的言语难免有过激的时候，讲的激动一些不是错，可讲的过激就有些不妥了，讲的过激就是偏离了“尺度”，就会产生“做的太绝”的效果。我们讲

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       话的时候要符合逻辑性，要留给自己思维回旋的余地。那么这个所谓回旋的余地就是一个语言上的后路问题。我这样讲，不是要传达一个所有的语言都要“话到嘴边留几分”观点。但留是一定要留的，留几分讲几分这得因人而宜，因事而论。

       我们在做某一个重大决定的时候，都要经过缜密的考虑，甚至是反复的推敲。既要想到前进中可能预见的一些挫折，又要想到计划搁浅时的补救方法。甚至还要寻一条万全的后路。不过这条“后路”太多的时候是因时因势而变的。你可以讲它不属于脚下，但它却生长在谋略者的心中。

       今天关于“三思而后行议论文”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。